Editora: Editora da Universidade Federal da Bahia (Edufba)
Apoio: Ministério da Cultura (MinC) e Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de São Paulo (Fapesp)
Colaborador: Núcleo de Estudos Interdisciplinares sobre Psicoativos (NEIP)
Mais informaçõs: Alto das Estrelas
O debate se tranformou em uma roda de diálogo
Dentre os assuntos em pauta, estiveram presentes o fenômeno da organização política das pessoas que usam drogas, no atual ambiente de criminalização (o caso das repressões às Marchas da Maconha em 2008), e os danos sociais e à saúde provenientes da filosofia de guerra às drogas - bem como a necessidade de pensar alternativas à mesma. Pensaram-se também as aproximações do movimento antiproibicionista com outros movimentos que também debatem o uso dos prazeres, práticas culturais ligadas ao corpo, como os movimentos feminista e LGBTTT. Entendeu-se como recente a abertura de diálogo sobre drogas, da mesma forma como é recente o diálogo sobre sexualidade; comparando-se o desenvolvimento das paradas gays e lésbicas conforme o amadurecimento político e o surgimento de associações ligadas em rede que fomentaram debates sobre gênero nas mais diversas arenas políticas da sociedade.
Sérgio Vidal traçou um histórico das políticas de drogas de países como Austrália, Inglaterra e Espanha, situando o contexto de alternativas buscadas por outros países, e sugerindo um debate sobre os pontos fortes e fracos. Também foram examinados aspectos da política de drogas holandesa, principalmente num sentido de desmistificar as imagens de “permissividade total” normalmente a ela atribuída. Diante disso, o debate foi propositivo, reconhecendo que a proibição das drogas, ao omitir a sua realidade (e não admitir que eliminá-las por completo é uma tarefa impossível) é um caminho que limita o campo de ações, seja na “redução de oferta ou demanda”, seja na promoção de saúde e direitos humanos das pessoas que usam drogas.
Destacaram-se as falas visando a mediação de conflitos, numa sociedade na qual o diálogo sobre drogas está ainda amadurecendo. Neste sentido se reconheceu como essencial a contribuição de olhares antropológicos, pensando nos valiosos saberes populares sobre usos de drogas (infelizmente hoje marginalizados) e no reconhecimento dos tabus relacionados ao tema, acolhendo uma realidade hoje negada. O importante papel de movimentos e grupos como a Marcha da Maconha, portanto, passou pelo seu potencial de gerar debates junto à sociedade como um todo, com o grande desafio de superar a fórmula do “ser contra ou ser a favor” - fórmula esta que, coincidentemente ou não, estava refletida no título que a organização do evento deu à mesa: “liberar ou reprimir”?
Como era de se esperar, o debate também teve contrapontos importantes, motivados em uma leitura da realidade de usos abusivos, notadamente de drogas como o crack. Levou-se em conta, diante disso, os recortes que podemos fazer entre diferentes classes sociais e condições de vida e usos de drogas em geral, assumindo que os processos de saúde e doença (e por extensão, as diversas relações com as drogas) são processos psico-sociais. As políticas de proibição também foram analisadas naquilo que contribuem para esta realidade, uma vez que fomentam a adulteração como via de lucro, a clandestinidade dos rituais de uso e, principalmente, a dificuldade na organização política das pessoas diretamente envolvidas com estas políticas: as pessoas que usam drogas. Diante desta dificuldade, nega-se uma dimensão principal para trabalhar, no âmbito da saúde, a relação das pessoas com as drogas que usam, que é a dimensão da autonomia.
Mais informações: A Tarde Online
Segundo a Suprema Corte de Justiça italiana, os juízes devem reservar um tratamento diferenciado aos seguidores da religião rastafári encontrados carregando grande quantidade de maconha, considerando que, para os adeptos desta religião, fumar maconha favorece a contemplação e a reza, o que se baseia "na crença de que a erva santa tenha crescido sobre a tumba do Rei Salomão".
Leia na íntegra: O Globo On-line
O programa Fantástico há anos tem exibido excelentes matérias e informações de utilidade pública. Mas a peça de desinformação e de demonização da maconha aparentemente feita na Inglaterra e exibida neste domingo é propaganda barata, ridícula e mal feita. O apresentador começa dizendo que a pessoa pode ficar até dois anos presa por consumir maconha naquele país. Aqui no Brasil, de acordo com a lei de drogas em vigor, o “maconheiro” não é preso. Será que na Inglaterra a sanha punitiva chega a ponto de encarcerar por dois anos quem fuma maconha? Claro que não.
Leia na íntegra: Psicotropicus
By Bia Labate and Sergio Vidal
Translated by Luana Malheiro; Revised by Brian Anderson
From the 1st to 4th of June in Porto Seguro, Bahia, Brazil, the largest Latin American event in anthropology took place – the 26th Meeting of the Brazilian Anthropology Association (ABA). This year the organizers of the ABA brought two proposals to life: one a Round Table discussion and the other a Working Group to discuss the “War on Drugs”.
On June 2nd, Dr. Edward MacRae, one of the founders-researchers of NEIP (the Interdisciplinary Group for the Study of Psychoactives) led the Round Table discussion entitled “Formal and informal controls of psychoactive substance use”. The room of the Round Table was packed and the discussion featured commentaries by the researchers Thiago Rodrigues (PUC/SP; NEIP), Paulo César Pontes Fraga (UESC), and Eduardo Viana Vargas (UFMG;NEIP), one of the most recent addition to NEIP.
Eduardo Vargas suggested that we should go beyond the categories as “substance itself”, “set” and “setting” to think about the question of drugs and, from a reading of the theory of Bruno Latour, to think about the notion of the “event” in drug use, about the ecstasy in agent-making and not just in agency. Paulo Fraga discussed the symbolic logic and material of marijuana’s polygon, and Thiago Rodrigues drew a wide network of historical and political relations and policies that make possible the establishment of the prohibition of drugs, considering also “the success of the policy failures of the war on drugs” (e.g. in whose interest it is and why to continue Prohibition and complete its goal of banning the consumption of psychoactive substances the world over).
June 3rd was the launching of the book “Religiões Ayahuasqueiras: um balanco bibliografico” by Bia Labate, Isabel de Rose and Rafael Guimarães dos Santos. On the same day was also the beginning of the Working Group on Psychoactive Substances: Culture and Politics, which included presentations of different works on the topic, with emphasis on the religious use of psychoactive plants, especially in modalities related to ayahuasca and jurema.
June 4th saw the last two sessions of the Working Group take place with presentations on various topics, such as drug use among academics, at rave parties in the Northeast of Brazil, public service measures for treating the drug-dependent, the new Brazilian law on narcotics and the discourses of physicians about drugs, among others.
Sergio Vidal discussed the need for more institutionalization of the discussion on drugs within the Brazilian Association of Anthropology and the need for a more effective dialogue between anthropology and other disciplines in order to help guide the development of public policies ands laws on the subject. The researcher noted that the issue of drugs has not been part of the discussion of the themes of the standing committees of the ABA.
Moreover, it was emphasized that in 2004 the ABA had refused an invitation to attend the Cannabis Sativa and Cannabinoid Substances in Medicine Symposium in order to take part in the debate “Should Cannabis Sativa remain in Tier IV of the Convention of 1961?”. It was suggested that the ABA’s absence may have influenced the decision contained in Decree 5.912/06 that allows the anthropologist representative of the National Anti-drug Council (CONAD) to not be appointed by the ABA, but rather by the President of CONAD, General Jorge Armando Felix, Chief Minister of Institutional Security in the Cabinet of the Presidency of the Republic.
Some of the topics that have preoccupied researchers in this area relate to legal and ethical issues. In relation to the former, was the concern that several prominent researchers in the field are being prosecuted or threatened with legal action on the grounds or their research activities. Regarding the latter, are the challenges that researchers in this area must face in their day-to-day efforts, such as the difficulty to obtain "informed consent" from their informants (normally a signed document stating that the research subject is aware of what the research entails and that they agree to participate), the frequent demands of the councils of medical ethics, which limit the activities of anthropologists, especially those related to the study of illicit activities.
This meeting of the ABA was a particularly fruitful time – we’d venture to say, even historic - because the ABA accepted to host a Round Table and a Working Group on psychoactive substances. Before that, at least as far as our colleagues can remember, only one such event had occurred previously – that of the Working Group on Psychoactive Substances at the 20th meeting of the ABA in Salvador in 1996 (also organized by Edward MacRae).
Remember that even if social scientists address the excessive medicalization of the debate about the use of psychoactive substances in society, the theme of "drugs" is still quite marginalized within their own social sciences. Apparently, this is beginning to turn around.
Sources: Alto das Estrelas e ANANDA
Baseada num questionário da Organização Mundial da Saúde, a investigação realizada por professores australianos traçou o perfil do consumidor de droga: jovem adulto, do sexo masculino, solteiro ou divorciado, com rendimento elevado. Consumo de álcool e tabaco também foi analisado.
Leia matéria na íntegra: Diário de Notícias
